Сочиненье о Весне

Праздников Праздник

Мама

Волга


video

Саввино-Сторожевский монастырь

22 Октябрь 2012

Золотая осень, чувствуя завершение своего бала, отдает дань времени и неспешно покидает торжество, оставляя после себя пестрый ковер из разноцветных листьев. Легкий шутливый ветерок то и дело норовит растрепать волосы. Небесный табун облаков несется куда-то на запад. И вроде бы все вокруг стало серым, но нет. Фиалки цветут и розы не оставляют равнодушным, даже самый спешный взгляд. Не зря наш великий, всеми любимый, поэт Александр Сергеевич Пушкин возводил на пьедестал самого красивого времени года именно осень:

«Сказать вам откровенно, Из годовых времен я рад лишь ей».

Осень, как никакая другая пора заставляет задуматься о вечном. И ничего удивительного в этом нет, ведь она, засыпая, умирает, для новой жизни.

Пушкин, возможно и сам не ведая того, отвлеченно раскрывает духовный смысл осени в образе некой девы. Он пишет:

«Как это объяснить? Мне нравится она, Как, вероятно, вам чахоточная дева Порою нравится. На смерть осуждена, Бедняжка клонится без ропота, без гнева. Улыбка на устах увянувших видна; Могильной пропасти она не слышит зева; Играет на лице еще багровый цвет. Она жива еще сегодня, завтра нет».

Получивши благословение наместника Николо-Угрешского монастыря игумена Варфоломея, мы отправились в очередное паломническое путешествие. Для воспитаников хоровой студии этот день стал незабывемым.

По прибытию к Звенигороду, ушла суета мегаполиса, дивная природа приковала взор, древние храмы в унисон с осенью, настраивали душу на созерцательный лад. Но, так как «духовное» неразрывно существует с «телесным», то второй целью поездки было познакомиться с историей нашего Отечества, в частности звенигородских земель и Саввино-Сторожевского монастыря.

В городе нам посчастливилось познакомиться с замечательным экскурсоводом Надеждой. Дети узнали много интересного об истории города.

Принято полагать, что город Звенигород был назван так потому, что в нем было много звонниц, и, соответственно, колоколов, однако это не так. Можно смело отрицать этот факт, так как история свидетельствует об обратном. А было это так: семья – выходцы из Закарпатья, прибыли в будущий город и назвали его, как свою историческую родину – Звенигород, который в свою очередь был назван так, по названию местной реки Звеньки.

Вот что известно о существовании города:

"Звенигород (в древности — также Звенигород Московский) — один из старейших городов Подмосковья. Археологические данные говорят о наличии укреплённого поселения на месте Звенигородского городка во второй половине XII — начале XIII века.Звенигород впервые упоминается в духовной грамоте московского князя Ивана Даниловича Калиты в 1339 году: "А се даю сыну своему Ивану Звенигород". Так город становится центром удельного княжества (существовало в 1339—1492) Ивана Ивановича, сына Калиты, хотя первые звенигородские князья обычно жили в Москве. Князья создавали здесь опорные пункты, держали дружину и собирателей дани. Центром древнего поселения стал кремль на западной окраине нынешнего города. Звенигородцы издавна называют это место Городком. По завещанию Дмитрия Донского (1389 г.) Звенигородское удельное княжество досталось его второму сыну Юрию Дмитриевичу, который превратил Звенигород в подлинную столицу своих владений и жил здесь почти постоянно до 1425. В годы правления Юрия Дмитриевича город пережил пору расцвета. Вокруг кремля была создана система земляных валов, по гребню которых шла высокая деревянная стена с башнями; остатки валов сохранились и поныне. В 1398 г. недалеко от города на горе Сторожи преподобным Саввой был основан Саввино-Сторожевский монастырь. Около 1399 в центре Городка возвели белокаменный Успенский собор, в 1405 — белокаменный Рождественский собор в монастыре. Письменные источники XV—XVI веков говорят о торговле и таможенниках в городе. Город развивался, несмотря на разорение его татарами в 1382 и 1408 гг."

Примерно: "в XVI веке обе крепости Звенигорода — и кремль, и монастырь — постепенно теряют военно-политическую значимость для страны вследствие удаления её рубежей на юг и на запад." Спустя век, "в апреле 1605 Лжедмитрий I по пути в Московский Кремль сжёг и разорил звенигородский посад." А в 1618 году город занял польский королевич Владислав. В 1650 году было повелено сделать "каменный город около всего строения", а 4 года спустя Звенигород был объявлен крепостью. В 1781 Екатерина II подписала указ о Звенигороде, утвердив проект герба города: на геральдическом щите вверху — символ Московской губернии вмч. Георгий Победоносец, внизу изображение колокола; в том же году Звенигород стал центром уезда. В 1812 после Бородина в окрестностях города произошло "Звенигородское дело" — небольшое сражение, длившееся более шести часов. После занятия края французами в звенигородских деревнях действовали партизаны. 16 ноября 1917 большевики захватили власть в Звенигороде . В 1927 в Звенигороде была организована "Вторая трудовая коммуна ОГПУ" В 2005 году, в ходе реформы местного самоуправления, муниципальное образование "город Звенигород Московской области" было наделено статусом городского округа, в его состав вошёл 1 населённый пункт — город Звенигород.

Так же ученики студии посетили жемчужину города - Саввино-Сторожевский монастырь.

Монастырь основан в 1398 году монахом Саввой, учеником Сергия Радонежского, по просьбе и при поддержке звенигородского князя Юрия Димитриевича. Вначале была выстроена деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Её расположили на высокой горе Сторожи, в виду Москвы-реки — основного транспортного пути на запад из Москвы в то время, у устья речки Розвадни, позже названной Сторожкой. Для уединения Савва ископал пещерку, в которой проводил время в молитве. Поначалу площадь обители была небольшой, но со временем число монахов росло, и территория монастыря значительно увеличилась.

Князь Юрий Дмитриевич с самого основания Саввино-Сторожевского монастыря опекал его, стремясь превратить в свою придворную обитель. Уже в первые годы своего существования в начале XV в. (1402 г) монастырь получил от звенигородского князя обширные владения в непосредственной близости от города: села Белгино, Дубацыно и Усть-Розвадня с тянувшими к ним деревнями, а также огромные бортные леса на юге Городского стана (село Усть-Розвадня на другом берегу Розвадни позже стало подмонастырским и стало называться Саввинская Слобода).

В XV—XVII веках Саввино-Сторожевский монастырь играл роль военного форпоста Московского княжества на западе. Обитель была любимым местом молитвы многих русских царей. Сюда, в частности, приезжали Иоанн IV Грозный с супругой Анастасией Романовной, а также их сын Феодор Иоаннович. При царе Алексее Михайловиче монастырь стал загородной царской резиденцией. Здесь были возведены дворец государыни, царские палаты. Тогда же монастырь был обнесен каменными стенами. Храмы обители расписывали иконописцы Оружейной палаты Московского Кремля.Саввино-Сторожевский архимандрит Никанор (1654—1658) впоследствии стал архимандритом Соловецкого монастыря и отличился в деле защиты Старой Веры...

К Саввино-Сторожевскому монастырю из Москвы был проложен Звенигородский тракт, который также был известен как Царский путь или Дорога царей богоизбранных, по нему не раз совершали обязательные паломничества в монастырь к мощам Саввы Сторожевского все русские правители: великие князья, цари и императоры. В первой половине XX века эта дорога называлась Звенигородское шоссе, теперь же она более известна как Рублёво-Успенское шоссе или просто Рублёвка. Во время Отечественной войны 1812 года из Савво-Сторожевского монастыря выезжал на молебны к московскому ополчению московский викарий епископ Августин. Из монастыря вывозили русские святыни — Владимирскую и Иверскую иконы Божией Матери — для всенародного моления о защите Русской земли. Монастырь, занятый французами, не был разграблен: по преданию, преподобный Савва явился к французскому полководцу Евгению Богарне и велел не трогать обитель. В 1917 году настоятелем монастыря был назначен священномученик Димитрий (Добросердов). В середине 1919 года монастырь был закрыт. В 1941 году во время эвакуации был разрушен уникальный 35-тонный Большой Благовестный колокол (изображённый на гербе Звенигорода), звон которого, по свидетельству очевидцев, доходил до Москвы (в начале XXI века на замену этого колокола был установлен другой, столь же массивный).В 1986 году неизвестные вандалы сожгли деревянный шатровый верх одной из монастырских башен. 9 февраля 1995 года между Администрацией Московской области и Московским патриархатом подписывается договор о совместном использовании Звенигородским историко-архитектурным и художественным музеем и возрождающимся монастырём части зданий обители, а сам монастырь получает статус ставропигального. Сегодня в обители 50 насельников. За прошедшие годы был восстановлен иконостас XVII века, отреставрированы фрески. В августе 1998 года в Саввино-Сторожевском монастыре праздновали 600-летний юбилей. Святейший Патриарх Алексий II после Литургии в Московском Свято-Даниловом монастыре торжественно перевез в Звенигород мощи преподобного Саввы — основателя обители. В 2007 г. был открыт памятник преподобному Савве. В монастыре готовят легендарный квас, настаивающийся на изюме (дающем дополнительное "винное" брожение).

После интересной экскурсии по городу и обители, с чувством легкости и умиротворенности, все немного уставшие но счастливые отправились домой.

Кстати сказать не только Александру Сергеевичу Пушкину полюбился Звенигород. Так же в этот замечательный город, по службе попал, еще один известный литературный деятель - писатель А.П. Чехов. Что интересно, Чехову изначально не понравился город, однако затем мнение его изменилось, он был очарован местной природой, подружился с обитателями Звенигорода.